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南無阿弥陀仏と掛け軸

阿弥陀仏の阿弥陀は、サンスクリット語の「アミターバ」の音写で、

その意味は、“永遠のいのち”を表します。ですから、漢訳すると

「無量寿(むりょうじゅ)」になり、阿弥陀仏と無量寿仏とは同じ仏さ

まを意味します。

親鸞聖人が顕(あらわ)した正信念仏偈(しょうしんねんぶつげ)の

冒頭は帰命無量寿如来(きみょうむりょうじゅにょらい)で始まって

います。

帰命と南無は同じ意味で「帰依する」「お任せする」という意味で

す。

如来とは仏(ほとけ)さまのことです。

何が申したいかと言いますと、「南無阿弥陀仏」と「帰命無量寿

如来」は、まったく同じ意味になります。

つまり、親鸞聖人は、正信念仏偈(略して正信偈)の冒頭で、

“帰命無量寿如来”と阿弥陀仏への絶対的な信仰を表し、ここに

浄土真宗の宣誓をなされておられます。

阿弥陀仏という仏さまは西方十万億仏土にある西方極楽浄土

の教主で、娑婆(しゃば)「しゃばとはサンスクリット語「サハー」

の音写で「忍耐」を意味する」で苦しむ私たち凡夫を救わんがた

め、五劫という気の遠くなるような時間、考えに考えぬかれて、

四十八の誓願をお立てになられました。

その中の第十八の念仏往生の誓願は「たとい我、仏を得んに、

十方の衆生、至心に信楽して我が国に生まれんと欲し、乃至十

念せん、若し生まれずば正覚を取らじ」という内容です。最も重

要な本願なので「王本願」といわれます。

分かりやすく申しますと、まごころをもって“南無阿弥陀仏”を信

じ、願い「十回念仏」をすれば、その死後、阿弥陀さまの極楽浄

土へ迎え入れると誓われているのです。しかも、もしその人が極

楽往生しなかったならば、私(阿弥陀仏)は仏にはならないとま

で言い切っておられます。

“南無阿弥陀仏”と阿弥陀さまを信じ、死後の極楽往生を信じて

念仏の日暮らしを送る。

現世は忍土で苦しみ多いけれど、死後、阿弥陀仏によって極楽

浄土に生まれ変わる。この信心を安心決定(あんしんけつじょ

う)と申します。

蓮如上人(浄土真宗第八代門主・本願寺中興の祖)のお言葉に

「木像より絵像、絵像より名号(南無阿弥陀仏)」とあります。

このようなことからも仏事の際には、床の間に六字名号(南無阿

弥陀仏)の掛け軸をお掛けになることをお薦めいたします。

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